VIDEO DE CRÓNICA DE UNA MUERTE ANUNCIADA.

EL TEMA DEL VIAJE EN LITERATURA.

En el ámbito de la tradición literaria, uno de los temas que adquiere una significativa relevancia es el viaje, indudablemente porque representa, de un modo u otro, la existencia humana misma. Adquiere, por lo tanto, el estatus de un símbolo o metáfora de la vida humana con variables que permiten establecer sus diversos sentidos en el plano de la interpretación de una cantidad importante de obras, reconocidas como clásicas y parte del bagaje cultural de una persona en nuestra sociedad. En ellas el viaje constituye el concepto que estructura todos sus elementos, como ocurre en La Odisea, La Divina Comedia, El Quijote, Los viajes de Gulliver, La montaña mágica, algunos cuentos de hadas, etc. El dominio de los sentidos que adquiere el viaje, por lo tanto, en la tradición literaria, como muchos otros temas, resulta fundamental para orientar a los estudiantes hacia una comprensión apropiada de tales obras y obtener aquellos aprendizajes que les permitan dar sentido a variados aspectos de la vida humana, tanto propia como de otros. Si se considera la vida común y corriente de los seres humanos, el viaje constituye una actividad cotidiana, habitual, con un propósito definido (realizar un trabajo que permite la subsistencia, un trámite en alguna oficina, visitar a alguien, ir de compras o a divertirse, etc.) no exenta de posibilidades insospechadas que muchas veces rompen nuestros esquemas rutinarios de vida. Un viaje en el metro, en un bus de una ciudad a otra, en una embarcación para ir de un puerto a otro, tiene un sentido predeterminado, pero que muchas veces adquiere rumbos impensados que definen nuestra vida hacia horizontes fuera de nuestros cálculos. Podemos afirmar que nuestra condición de transhumantes se proyecta permanentemente en nuestras formas de vida y la literatura, como representación de ellas, no hace más que dar al viaje aquellos sentidos prioritarios que preocupan a los seres humanos. En todas las literaturas el viaje simboliza una aventura y una búsqueda, se trate de un tesoro, o de un simple conocimiento, concreto o espiritual. En último término, tiene un sentido en cuanto significa la búsqueda de la verdad, de la paz, del descubrimiento de un centro y, en definitiva, del encuentro del sentido de la propia existencia; por esta razón, el viaje, en realidad, se efectúa en el propio interior del ser, y expresa un profundo deseo de cambio interior, una necesidad de experiencias nuevas y que, según Jung, es testimonio de una insatisfacción que impulsa al ser humano hacia la búsqueda y el descubrimiento de nuevos horizontes. De este modo, el viaje aparece, y la vida misma lo es, como un destino insalvable, inevitable: el hombre necesita buscar y conocer. Esta necesidad se convierte en una demanda, para lo cual tiene que huir de sí mismo y de su propia realidad, para enfrentarse a una realidad nueva que le permitirá volver sobre sí mismo y darle un sentido nuevo a su existencia. En términos generales, en el ámbito de la tradición literaria, distinguimos algunas formas arquetípicas del modo como se ha representado el tema del viaje. De algún modo, todas sus variables se inscriben en alguna de las siguientes formas: el viaje a los infiernos, el viaje interior y el viaje por diversos espacios terrestres y sociales.

TIPOS DE VIAJE EN LITERATURA.

Los viajes:pueden ser reales o imaginarios.El vije se da basica% desde 2 puntos de vista:Viaje interno:Que incluye un recorrido a nivel intelectual y espiritual.En él, el ser humano provoca un cambio interno,que lleva a modificar su forma de vida y de ser.Viaje externo:implica recorrer lugares distintos a los conocidos y conocer otras culturas o formas de vida.La literatura se desarrolla basica% 4 tipos de viajes dependiendo el contexto de la obra:Viaje por diversos espacios terrestres,extraterrestre y sociale: es un viaje externo que permite conocer los distintas costumbres de los qrupos sociales a los que se acceden.Por ej:las cronicas hispanoamericanas escritas S. XV y XVI.Viaje interno:corresponde al que se realiza interna% e implica un cambio en la forma de ser de la persona.Viaje a los infiernos:puede referirse tanto a un viaje al lugar fisico llamado infierno,como tambien a la caída moral del ser humano,que convierte su vida en un infierno.Por ej:Ulises en la Odisea.Viaje a la muerte:Constante presencia en la vida humana es la muerte.El enfrentamiento a ella,tanto porque a nosotors debe ocurrirnos como a lo de un ser querido.Sentido del viaje en la literaturaBusqueda de la verdad:realiza un viaje que puede permitir al ser humano encontrar,alfinal,la verdad o que es real% importante.Por ej: Diaz de bibad en el poema de Mio Cid.Busqueda de la felicidad:eterno tema en la vida del hombre,los viajes realizados pueden tener,como finalidad encontrar la esquiva felicidad.Busqueda de la inmortalidad:el ser humano a buscado incasable% la forma de alargar su vida.La muerte ,fin inevitable lo atemoriza y quiere evitarlo.Descubrimiento de un centro espiritual:este viaje se unen al externo con lugares con gran energia, con el viaje interno que va señalando una persona.Peregrinacion y busqueda de la tierra prometida:encontrar la tierra prometida es motivo de muchos viajes.Es en cierta manera econtrar el origen de nuestra vida se inicia solo con una promesa general% hecha por un dios y se recorre camino solo sostenido por la fe de que dicho lugar existe.Rito de iniciacion(Viaje mítico):corresponde a un viaje queda origen.Recordemos la mitologia intentar de explicar el origen de nuestro mundo.Por ej:En 100 años de soledad de Garcia Marquez, Jose Arcadio Buendia y su familia fundan Macoldo.Vision y Critica Social (La moral en la vida Humana):Muchas veces, el viaje puede representar la excusa para que un autor muestre la realidad de su epoca, retratando las virtudes y vision que estan presentes.De esta manera la obra puede ser considerada como un documento de critica social, que refleja muchas actitudes,costumbres y comportamientos que el ser humano esta estableciendo, algunos de los cuales puede no querer ver.Por ej: Lazarillo de Tormes.

ESTIMADOS ALUMNOS:

Sería muy motivador que visitaran el blog y anotaran algún comentario para saber si este material les sirve o no.

Gracias, su profesora.

Vocabulario de "WERTHER" de Goethe.

1.- vehemencia 2.- menoscabo 3.- pomposos
4.- impertinente 5.- postigos

Vocabulario de "CIEN AÑOS DE SOLEDAD".

FIGURAS LITERARIAS.

A pedido de algunos alumnos de 4º Medio presento este material que contiene las figuras literarias más recurrentes en la P.S.U.


1.- Aliteración: figura retórica consistente en la reiteración de sonidos idénticos o semejantes a lo largo de uno o varios versos o frases Con este recurso se pretende suscitar determinadas sensaciones en el lector y potenciar los valores expresivos del texto.
Ej. : “En el silencio sólo se escuchaba
un susurro de abejas que sonaba”

2.-Anáfora: Figura retórica consistente en la reiteración de una o más palabras al comienzo de una frase o verso, o al inicio de varias frases o versos integrantes de un período o de una estrofa o poema. La anáfora es una forma de recurrencia, peculiar del lenguaje poético, que contribuye a resaltar, en el conjunto del texto, el valor expresivo y evocador de la palabra o palabras reiteradas.
Ej. : “Mi brazo que con respeto toda España admira
Mi brazo que tantas veces ha salvado a este imperio”
3.- Antítesis: Es una contraposición de dos palabras o frases de significación opuesta, que adquieren así mayor expresividad y viveza. Este contraste ocurre, a veces, oponiendo dos palabras antónimas o frases enteras. la oposición semántica no llega aquí a la contradicción.
Ej. : “Que muero porque no muero...”
4.- Comparación: Figura retórica que consiste en relacionar dos términos entre sí por la semejanza o analogía que presentan las realidades designadas por ellos. Esa relación se establece, generalmente, por medio de partículas o nexos comparativos: como, así, tal, igual que, tan, semejante a, lo mismo que... En toda comparación hay siempre dos términos: uno alude a la realidad de la que se está hablando, y la otra (denominada imagen) designa aquello con lo que se la compara
Ej. : Por los caminos, sin camino, como
El niño que en la noche de una fiesta
5.- Epíteto: Término de origen griego (epitheton: sobrepuesto, añadido) con el que se designa el adjetivo explicativo que expresa una cualidad del sustantivo. Un rasgo esencial del epíteto es precisamente el no ser necesario para el conocimiento del objeto al que califica.
Ejs.
• “Calvas sierras”
• “Ariscos pedregales”

6.- Hipérbaton: es un procedimiento expresivo que afecta al nivel sintáctico, alterando el orden de las palabras (ruptura de sintagmas (...) tanto en prosa, como, sobre todo, en verso) Con el hipérbaton se cambia también el orden lógico en la comunicación de las ideas”.
Ej. “Del salón en el ángulo oscuro”
7.- Hipérbole: “Figura retórica consistente en ofrecer una visión desproporcionada de una realidad, amplificándola o disminuyéndola. La hipérbole se concreta en el en el uso de términos enfáticos y expresiones exageradas. Este procedimiento es utilizado con frecuencia en el lenguaje coloquial y en la propaganda.

Ej. : “La arena se tornó sangriento lago,
la llanura con muertos, aspereza
8.- Onomatopeya :Término de origen griego (onomato-poiia: formación del nombre) con el que se alude a un fenómeno lingüístico y figura retórica que consisten en el hecho de que los componentes fónicos de una palabra imitan, sugieren o reproducen acústicamente la realidad significada por ella. A través de este procedimiento han surgido diversos vocablos que presentan una evidente configuración onomatopéyica: clueca, zumbido, susurro, murmullo, tantán, tictac, zigzag.
Ej.: “En la tristeza del hogar golpea
El tic tac del reloj. Todos callamos”

9. Ironía: es un procedimiento ingenioso por el que se afirma o se sugiere lo contrario de lo que se dice con las palabras, de forma que puede quedar claro el verdadero sentido de lo que pensamos o sentimos. (...) El receptor del mensaje irónico se ha de atener, pues, al contexto y a las claves en que se transmite dicho mensaje para poder discernir adecuadamente su sentido”.
EJ. “Yo no sé por qué mi Dios le regaló con largueza, sombrero con tanta cinta a quien no tiene cabeza”

10. Metáfora: Es un procedimiento lingüístico y literario consistente en designar una realidad con el nombre de otra con la que mantiene alguna relación de semejanza. Algunos consideran la metáfora como una comparación implícita, fundada sobre el principio de la analogía entre dos realidades, diferentes en algunos aspectos y semejantes en otros.
Ejs. “Aquiles es un león”. “En cabellos de oro”

11. Perífrasis: término griego (peri-phrasis: decir con un rodeo, circunlocución) con el cual se denomina una figura retórica o recurso expresivo consistente en aludir a una realidad no con el término preciso, sino sustituyéndolo con una frase, por ejemplo el manco de Lepanto, la perífrasis se usaría para evitar una expresión vulgar o como adorno estilístico es una figura de retórica que consiste en sustituir el término propio y único por una serie de palabras, por una locución, que lo define o parafrasea.
Ejes. “donde la espalda pierde su honesto nombre” “Era del año la estación florida” (= la primavera)

12. Personificación: atribución de cualidades o comportamientos humanos a seres inanimados o abstractos es una figura de retórica que consiste en hacer de un ser inanimado o de un ser abstracto, puramente ideal, una persona real, dotada de sentimientos y de vida.
Ej. “Argos os tiende los brazos, y Esparta os llama”

13. Pleonasmo: término de origen griego (pleonasmos: redundancia) con el que se designa una figura retórica que consiste en la utilización (o repetición) de palabras innecesarias para la comprensión del mensaje, pero que en un determinado contexto pueden aportar un valor expresivo y estético. El pleonasmo es un recurso frecuentemente utilizado en el habla coloquial para dar más fuerza y emotividad a la comunicación: Yo mismo se lo había advertido.
Ej. “Yo lo he visto con estos ojos que se han de comer la tierra”

14. Sinécdoque: recurso expresivo que implica una traslación de significado de un término a otro, en virtud de sus relaciones de contigüidad. Es, pues, un tropo de carácter semántico, lo mismo que la metáfora (que se basa en elaciones de semejanza) y que la metonimia, fundada, igualmente, en relaciones de contigüidad de tipo causal, espacial o de tiempo, mientras que la sinécdoque lo es de integración cuantitativa: relaciones de un conjunto con sus partes y viceversa.
Ejes. La parte para representar el todo: Treinta velas (naves).
El todo por la parte: La universidad está revolucionada
El continente para designar al contenido: Tomaron unas copas
El objeto por la materia de la que está hecho: Menea fulminando el hierro insano
15. Sinestesia: procedimiento que consiste en una transposición de sensaciones, es decir, en la atribución de una sensación a un sentido que no le corresponde.
Ej. “¡Salve al celeste sol sonoro!”